RAPPEROLANDIA
 
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Raperos




Entrevistar a este verdadero batallón de raperos, recientemente establecido como la nueva sensación del hip hop criollo, resulta todo un reto para cualquier reportero.
Basta enfrentar a siete de los nueve integrantes (Zaturno, Sole, Notorio, Mea, Chalo, Samy y el Chicano. Sólo faltaron Pepe Trueno y Coptical), para sentirse inhibido y prepararse para un bombardeo de opiniones atropelladas. Pero desde el principio las palabras de la banda comenzaron a emanar de una sola boca: la de Juan Lagos, alias Zaturno (19), ex -integrante del exitoso trío Tiro de Gracia.

Como la idea era ir al choque, partimos directamente con un tema que saca chispas: el conflicto con Gondwana.


Hace un tiempo un fanzine hip-hop cercano a los Tapia Rabia, publicó una caricatura de los integrantes del grupo Gondwana llenos de piojos. El colectivo reggae decidió aclarar la situación con sus propias manos y en un recital de fines del 98’ en el Teatro Providencia se produjo una pelea con ribetes pandillescos en la que hubo hasta punzazos. De ahí en adelante, Zaturno y su gente han quedaron marcados con la chapa de problemáticos en todos los eventos en que se hacen presentes.

CS: ¿Podrían contar su versión del conflicto con los Gondwana?
S: Bueno, nosotros con los Gondwana tuvimos un malentendido porque ellos nos faltaron el respeto. Pero son cosas que pasan.

CS: A ver, pero yo tengo entendido que ustedes empezaron...
S: Es que hay cosas que vienen desde hace mucho tiempo. Aparte, ese fue un atado de los Tiro de Gracia (uno de sus miembros “Lengua Dura”, fue quien hizo el dibujo). Nosotros tuvimos que meternos pa’ prestarles ropa.
Sole: Aparte que ellos empezaron a tirar sillas
Chicano: Ellos son falsos, porque no hacen lo que dicen sus letras.

CS: ¿O sea que no sienten que hayan iniciado el conflicto?
Todos: (A coro) Noooooo!

Zaturno: Nosotros quedamos mal porque la prensa nos echó la culpa. Como los otros la pintan de buenos, ¿a quién le iban a creer?
Sole: Entre un rasta y un rapero la gente no tiene dónde perderse.

CS: ¿No les dijeron nada en el sello después del atado?
Zaturno: No, a nosotros no nos dicen nada. Nosotros no estamos ni ahí. Cualquiera que tenga problemas con nosotros, lo vamos a “arreglar”. Aunque sean rastas.
Chicano: Andan tan preocupados de nosotros. Y hablan ¿Porqué hablan tanto?

CS: ¿Han tenido problemas con otras bandas? Se los digo porque tienen fama de conflictivos...
C: No sé poh. Cuando alguien te promete algo, y después resulta que no era así. Te explican las cosas de una forma suave, pero como una no es tonta...
Zaturno: Es que si un loco viene a molestar, le vamos a pegar. Así es nuestra onda. Nosotros no estamos jugando. La hueá que yo hago es seria y se llama hip-hop. Si eso se acaba mañana, yo no voy a tener pega. Yo sé que hay otros locos que se juntan y dicen: “ya, rapeemos pa’ ganar plata”, pero esto no es así. Uno tiene que tener un mensaje pa’ entregar. Nosotros hacemos nuestras rimas, pero no somos nadie para decirle a la gente que haga o deje de hacer algo. No nos interesa dar consejos.

CS: El fenómeno del hip-hop sigue asociado a la violencia...
Zaturno: Sí, es que aquí los raperos no han sabido captarlo en su intención original. Aquí los locos dicen: “¡Gua, yo soy hip-hop, soy malo!” Entonces eso pa’mí no existe. Por eso en el hip-hop siempre van a haber peleas. Que algunos raperos se tengan mala con otros ya es algo normal para nosotros. Incluso en mi barrio hay algunos locos que son terrible de delincuentes y se visten con ropa de raperos para ir al choque. Y ni escuchan hip-hop.


 
Algunas de las marcas rapperas:
Spoon
Gizbo
Hook ups
Bad Boy
dc
oneill
quiq silver etc....



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